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昆提利安

亲爱的盖尔

鎏金般的阳光仿佛此刻仍旧依依不舍地停留

我很高兴能

我必须承认,我希望时间能停

盖尔,我的朋友,前段时间我一直很沮丧,是你的到来给我重新带来了平静。

我仔细地了上封信的内容,关于占卜,或许每个时代的人关于占卜都拥有着属于自己的定义,或许我可以

当然,麻瓜的宗教和迷信包括占卜之间虽然相似但也存

前者通过观察可感知的迹象来推测事件的可能

但自然占卜独立于任何专业技术,直接源于神的启示,比如神圣和梦境的预言。

对于麻瓜而言,前者并非完全荒谬,其中包含了推理、经验和猜测,所以并非绝对地不具有因果性质,当然,后者诉诸于神,便完全是基于运气的随机性,

当然,这仅仅只是针对麻瓜的情况而言,对我们巫师来说,更准确地说,对于那些拥有预言能力的巫师而言,则是一项罕见而宝贵的天赋。

至于你上封信中所提到的修辞学与司法,或许你曾听过昆提利安qutiian这位著名雄辩家的名字,他提出了一种强烈的理论导向,试图以逻辑和形式的术语框定问题,并提出将三种技术证据纳入到了一系列逻辑关系中标记、论据、例证。例如

1从一个事物的存

2从一个事物的存

3从一个事物的不存

4从一个事物的不存

我们能非常轻易地看出使用这种逻辑关系的优点所

而司法过程中使用的各种迹象和证据类型,也以此区分为三种必要的迹象,即这些迹象的存

当然,这些司法过程中所用到的理论皆首先建立于麻瓜世界体系之中,巫师通常拥有着更高的能力抹去迹象的能力。但即便如此,根据迹象来对事件进行推测这点本身依旧通用。

无论做什么事情,都会或多或少留下痕迹,无论是肉眼所能察觉的迹象,还是通过相应魔咒进行检测而判断。

或许你曾看过我前年

所以即便用魔力抹去痕迹后,实际上也能通过某种方式进行复现,当然,根据原理,我们自然也能通过这个魔咒创造出反咒,从而更大限度地遮掩我们的踪迹。

不得不承认,魔法一向能够给予我们更多的可能性说不定这对于我们追踪那根魔杖的位置多少也能派上用场。

最后,如果你愿意的话,明日我们再去河边散散步

或许拿上一本书,或许带上我们之间的秘密。

当然,我也很想了解你的心情。

如果你愿意告诉我。

期候你的回信。

你的

阿尔