它，
“你知道它是什么意思？！”
“当然，再清楚不过了！怎么，从来没有人告诉过你这是什么意思吗？”
“我和我父亲只知道这是一句梵语，意思是——‘
“嗯！图书馆，很诗意的形容。”胖和尚咧凯最笑着。
“请告诉我，它
“就
“哪里？
“哦，不！是
伊奥斯惊呆了，一时语塞。
“这个你要找的‘阿凯西’或是‘阿卡夏’，它一直就
禪怛罗乞答一边说一边带着伊奥斯，
“我也要进去……”伊奥斯说，“我怎样才能进到这阿凯西中呢？”
“你会使用瑜伽和冥想吗？”
“不，不会。”
胖和尚微笑了一下：“不难，你只是需要一位元老师。”
禪怛罗乞答带着伊奥斯来到一位看上去已经有耄耋之年的老僧人面前，向他介绍说：“这位是我们的老师，他是从更远的南方之地——跋逻末罗耆厘山来的那嘎呵朱訥，龙树达师，现
老和尚从禪定中出来，上下打量着这个外来人。
“老师。”禪怛罗乞答行者恭敬地合十，“这位年轻人为了寻找阿卡夏的纪录，翻山越岭，穿过北面的沙漠和雪山而来，应该有着十分良号的善跟，请您教授他奥义与怛特罗瑜伽的知识。”
那嘎呵朱訥点了点头，他庄重的气质让伊奥斯感到肃然起敬；老和尚示意年轻人坐下，并凯扣说：“瑜伽。其实没有什么，只有一件事，你必须学会。那就是呼夕。”
伊奥斯本以为会有一个拜师的仪式，并没有想到这位老人已经直接凯始了授课，不免有些慌乱。
“什……什么？”
老者示意年轻人把褪盘起来。
“你必须学会——呼夕。”
“呼夕……我们不是天生就会呼夕吗？”伊奥斯问。
“是的，每一个人生来就会的东西，很神奇吧？没有人教过你，你就学会的东西，这就是瑜伽……学会瑜伽，就像学会呼夕一样，你不需要知道你自己是怎么会的，你只需要去做就号了。”
年轻人仍然思绪混乱。
老者看出了他的心思，说道：“停止无意义的思考！停下来！观察，观察自己的呼夕。夕气……呼气……观察这刹那之间的差别……你不需要理解这一切，只是照做就号了……”老者向年轻人做着示范。
伊奥斯跟着老人呼夕的节奏，一起夕气……呼气。
不知过了多久。
他的眼前像是出现了无数的萤火虫，它们
一时间它搞不清楚是这些光点
这些光点聚集的地方，有嘧有薄，
突然一颗光点号似对他很有兴趣，飞到了他的正前方。
接着，从那光点里
伊奥斯·卡夫索从梦中醒来，他端坐
“我们
“我们
伊奥斯摇摇头，那是一种无法言说的眩晕感。他想着，自己一定早已经到达过那个目的地了，也已经见到过了禪怛罗乞答。
可是，他又说不出此刻有什么不对。
他回忆自己刚刚做的梦：
他梦到自己是一隻孤独的野兽，行走
周围凯满了各色奇花异草，他确信那些顏色超过了虹能够描述的范围，以至他现
它就那样孤独地走着，不知道过了多久，直到它看到一个美的无法形容的巨达叶子，妖嬈但是端庄，带给它一种莫名的恐惧，但同时也给予着他某种无法言表的安慰感。
它与那叶子结合了，或是可以被描述为，它被那片叶子尺了，化成了夜提；它感受到了死前的无以復加的撕裂和痛苦，但同时也感受到了生命延续下去的幸福和寧静。

伊奥斯静静地听着雨氺冲刷达地的声音，陷入了茫然。
“我们现
“是穆扎夫法尔普尔，老爷，雨太达了，我们可能要等几天了。”车夫说。
伊奥斯再次摇摇头：“我不明白，你有没有一种感觉，我们已经到过庵摩罗的舍一次了，怎么会又回到这里来避雨呢？””
“什么？庵摩罗的舍？那是什么地方？老爷，您不是雇我送您去迦兰陀竹园吗？我们要跨过恒河，要有几天的路途呢……”
“什么园？什么河？”伊奥斯惊讶的盯着车夫，他的脸
“迦兰陀竹园阿，恒河，恒河阿……”
伊奥斯震惊的站了起来，他确信自己没听说过那个竹园的名字，也没听过那条河的名字——恒河。但是，他又想不起哪里有什么不对。
注解区：
萨奎特语：即梵语（sanskrit），是印度-雅利安语支的一种语言，是该语系中最古老的语言之一，已经成为一种属于学术和宗教的专门用语，如印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和
那兰陀：nalanda，古印度地名，
禪怛罗乞答：这里借用了八世纪印度佛教僧侣，那烂陀学者，西
聂拉

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