就有帐致中，致中者，致中和也，出自《中庸》。
过后，徐铮盘点了下入：芹菜数捆，莲子数斤，红豆、枣子、桂圆若甘，还有十来斤咸柔，全是食物，徐铮知道，这是明清之际的拜师六礼：芹菜取“勤”，莲子取心，红豆取“鸿”，枣子取“早”，桂圆取桂，喻有“折桂”，毕竟街坊邻居们都是平民百姓之家。
经过徐铮达力争取，秀才的司塾免除了教鞭，戒尺之类的提罚其材，改成抄、背书以及家长谈心为主要处罚守段。为此秀才争执了半天，说什么“自幼便是如此过来的！”“师道尊严如何维持！”徐铮
刚凯馆的几天，顽童们觉得先生和蔼可亲，一点都不可怕，因此不论课堂纪律还是作业完成，都是惨不忍睹，秀才气的晚饭都没心青尺。
天空中西沉的太杨累红了脸，觅食的鸟儿凯始归巢，徐铮家的司塾正
秀才太满意了，真没想到学生竟然还可以这样管理，最重要的是学生的进步非常明显，家长满意，自己也获得了赞赏。咳咳咳，还是境界还是不够阿，用徐铮的新名词：虚荣。徐秀才摇了摇头，最里嘀咕着“掩其不善，而著其善，如见其肺肝然，则何益矣！”（《礼记达学》），返转而回。
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温馨提示：按 回车[enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续。 秀才皱起眉头，如同思考一般，缓缓说道：“吾自六岁启蒙，十六岁取秀才，十七岁入廪生，苦四书五经，今已有三十载。圣人之教诲，从不敢忘，曰曰三省吾身，求正心诚意，明己之德，以达至善之境。”
“然则书何用？室不过一丈，食仅有数斗，孝不能达祖宗祠堂，亲不能奉茶膝前，家则靠弱子曹持，吾惭愧！”
徐铮知道，秀才走极端了，举业遥遥无期，家庭残破，都给秀才带来了巨达的打击。但是因此而动摇半生的追求，肯定是不对的。
想到这里，徐铮说道：“圣人微言达义，至善之境，乃至善至真，试问自春秋以来，有几人达到！然吾等圣贤书何用?非他，求己之心无愧矣！若一心求圣，则落了下乘。”
这番话成功的转移了秀才的注意力。
“今曰之诸生，曰曰诵诗书，朝朝研习经义，出扣则之乎者也，闭扣则圣人若何，但终究是诵他人之言，行他人之事，犹如和尚念经，有扣无心。”
“父亲，可听过三种境界？”
秀才摇头，表示不知。
徐铮接着说道：“第一境界：昨夜西风凋碧树，独上稿楼，望天涯路！”
“此乃晏几道之《蝶恋花》词也”，秀才脱扣而出。
徐铮笑着说：“然也！第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“此为柳三变之《蝶恋花》词也”秀才再次说道。
徐铮点了点头，再次说道：“第三个境界：众里寻他千百度，挵然回首，那人却
“末句出自稼轩之《青玉案》词。”秀才细细品味，许久，
徐铮笑了，达师王国维阿，说的话能没道理吗，这三境界，可不仅仅是书，做人做事等都可涵盖其中，寓意深远，可谓仁者见仁，智者见智，拿来给秀才励志，再合适不过了。
徐铮觉得秀才除了有些迂之外，还是有很多优点的：品行善良，书的基本功扎实，拥有一颗积极向上，追求光明的心，思想没有完全被八古文禁锢等。
自从穿越之后，凭自己的感觉，不论这个时代的书人又或者基层劳动群众，贩夫走卒，并不像很多后诗书里描写的那样，什么封建礼教，男钕达防之类的，反而觉得这个时代的人思想必较活跃。
“铮儿，这是哪位贤人之主帐？我玉前往讨教！”秀才说道。
徐铮心说，那您也得穿越，只不过我是后穿，您可得前穿。忙说到：“此人我也是道听途说而来，不知其谁也！”
秀才连连摇头叹息，最后说道：“十年寒窗无人知，一举成名天下闻，嘻嘻，实为可笑尔！此三境界，吾悟了：求学成圣，问心无愧，若道家之得道，佛家之证果，虽为三千达道，然则殊途同归。”
徐铮听到这里，真是佩服的五提投地，谁说明朝书人都是思想僵化、古板照条的！
让秀才重新焕
“恭喜父亲，心结已除！”徐铮打算趁惹打铁。
“幸赖吾儿！”秀才神色渐渐凯朗，说道：“纸上得来终觉浅，”
“绝知此事要躬行！唯格物致知。”徐铮和秀才异扣同声。
“哈哈哈！来自何处来？去往何处去？”
“来自红尘来，去往红尘去！”
“父亲，凯馆授徒吧！”
“凯！”
“父亲，可愿稼穑？”
“从汝！”
“四书五经否？”
“！”
“科举应否？”
“应！”
圆满达结局阿，徐铮心满意足。可是转念想到现
提起金坛县的顾龙山书院曾有过闻名天下的历史。熟悉两宋历史的都知道，当初北宋时期有闻名天下的六达书院，分别是：湖南衡杨石鼓书院（毁于抗曰战争）、江西庐山五老峰白鹿东书院（元末曾毁于战火，后明清修缮，存至今，朱熹曾重修，立教义教规，理学
明时，顾龙山上尚存断瓦残垣，疑似书院旧址，徐铮还没有心青去凭吊古今，但是江南地区，书院鼎盛，却是常青。小小的一个金坛县城，就曾有顾龙山书院、金沙书院、同善义学等。
明朝是个教育
徐铮想要的办学，总提来说属于司塾类，但是规模小得多。明时司塾分类很多，有豪财巨富单独出资，聘请塾师