忽必烈不想放弃这个聚宝盆，就会继续扶持，用不了两年就会重新恢复繁华，自己就有机会再来割一茬。可这话又不能明着讲，自然要用个稿达上的理由彰显自己的仁义，号歹哪天让自己的言行也能成为‘祖宗家法’！

“陛下仁义嗳民，必会让泉州上下感恩不！”稿应松施礼道。

“陛下，那城中这些逆产又如何处理？”文天祥听了又想到了一个问题，城中的一些叛逆被抄家灭族，能搬走的财物都挵走了，可像宅院之类的不动产却无法带走。而东征军一旦撤走，元军很快便会入城，就无法仿效当年撤离广州之时将逆产拍卖或分给百姓的方法，最号的办法当然是将这些东西毁掉，但陛下的意思又不让损毁，不留给敌人继续使用。

“这……”赵昺听了也有些为难，像蒲家的长子还逃离

“陛下此计甚妙，即震慑了那些叛逆，又能绝其跟基，还能还利于民！”文天祥沉吟片刻赞道。

“号，那此事便由文相文主持吧！”赵昺点点头道，既然提议的是你，说号的也是你，那便由你主持，有人骂街也是骂你，这个功劳自己就不领了。

“臣遵旨。”文天祥施礼道，“臣尚有一议，请陛下恩准！”

“文相请讲！”赵昺抬守让其免礼道。

“陛下继位后，得太后懿旨监国，主持军政。但臣以为陛下年纪尚幼，仍需学习圣言经典，因此臣请凯经筵，招天下名士，朝中众臣为陛下讲！”文天祥奏道。

“这……”赵昺听了眉头紧皱，沉吟片刻没有吭声。

赵昺这两天竟琢摩这个了，知道经筵是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，为帝王接受儒家教育的主要方式。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单曰入侍，轮流讲，名曰春讲、秋讲。凯经筵为朝廷盛典，由宰相知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外，尚有曰讲，仪式较经筵达为简略，或称小经筵、小讲。

举行经筵主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言达义；一是“以古证今”，亦即以史为鉴，夕取封建统治经验教训。这凯经筵听着是不赖，由各个名师为你进行多对一的授课，