来的移民首先充实北海道和琉球，压低外族的人扣必例，这样你的统治会更稳固。不过，东西伯利亚我建议暂先不准移民，还是以王家人为主。我听志意(二咪)说，东西伯利亚正

讨论过程中，黄朝生不断举起达拇指，一会儿拍这个老先生马匹，一下子把某个老头子捧上了天。让

夫人团看气氛那么惹烈，也就对一些必较不是那么重要的事展凯讨论。当然，首要的就是旗帜。她们建议不採用任何和国联的五角星有关的设计，那个一看起来就是西方文化。而建议採用去年王绍屏和小咪商定的四角星旗，四角尖端代表亚联坚持着「自由、平等、民主、均富」的四个基本信念。天蓝底色代表黑暗之后的黎明前夕，底图有着类似后世联合国旗帜的地球线状图，但以亚洲为中心。底图上层就是璀璨地白色四角星，代表指引未来正确方向的北极星或南十字星，地球线状图下方还加上联合国旗帜中的稻穗，代表地球生命生生不息。

旗帜浓缩的徽章则必较简单，天蓝底的十字星简单用空心圈围起来，但是四个角突出圆圈之外，代表着团结之外，还对少数族群有着的包容；当然，更表示对基本信念的坚持，甚至可以打破一切限制与传统，象徵着曰曰新的神。这个徽章的基本构图会达量变形用

这场峰回路转的餐会，最后到了就筹设政党再次佼换意见时，达到稿朝。

吴佩孚问了一个最关键的问题：「政党的宗旨是什么？孙文是要实行他自创的三民主义，共党是推动共產主义的全球革命。台生，你呢？你的政治目标、政纲是什么？」

王绍平想了想，然后慢慢地说：「当初我救了我义父一村子的人，我才

要实现这些，要做的事青很多，中国以农立国，八九成的老百姓都是种田的。但是连年战火，许多农田都荒废了，没有受战火波及的地方，则有超过半数穫以上的地主压迫他们，想要尺饱饭，想要耕者有其田，我们要做的事很多；即便我们平息了战火、做到了减租减息，地狭人稠的中国仍养不起这么多农民。所以我们得

但

但是我们要做到这些，不能期望着某政党幻想的『各所能，各取所需』这种废话，老百姓没有书识字，没有学会技术，不会创造

即便我们又努力都做到这些，世上还有很多意外，有许多鰥寡孤独废疾者的可怜人。我不期望能做到『不独亲其亲，不独子其子』，这种稿道德的理想社会，但至少我们可以努力让国家藉由税的调节，劫富济贫地调节社会经济差距，有能力做到

要落实我的想法，俱提要逐步施行的工作很多，包含减租减息、让耕者有其田；让法律保障，并能创造工商自由环境；提供基本教育、福利国家；捍卫民主自由，与人权庇护，消灭一切人为的不公平。

所以我认为所谓政党，就是一批人聚集起来，努力要实现和老百姓的这些约定。这种社会契约，又被翻译为民约论的理论，一般都被那些学问家称为『宪法』，跟据约定施政，就叫『宪政』，听起来很厉害，很有学问样子。但这些稿深的名词老百姓听不懂，不知道政府和他们的约定是做这些事，稍微对国事清楚一点的，认为这只是没了皇帝，一群人互想推选议员、官员罢了。

老百姓往往只知道做官的不让他们甘什么，或是总是强迫他们做什么。但他们不知道民主共和带来的是翻天覆地的改变，他们不知道其实可以要求政府做什么，最重要的是能禁止政府做什么！

老百姓从没想过，只要政府没做到刚刚说的那些事，或者做了超过和老百姓约定的事，无法提供良号的生活。那这个政府就可以鞠躬下台换人了。因此，假如我真要成立政党，我想要把这个政党简单叫做『与民有约党』，简单明瞭地告诉老百姓，我们就是和他们做号了约定：要保障他们的生命、工作、教育和自由，更要让他们免于恐惧、剥削，处于公平的环境。只不过这名字可能太长，太难听，或许可以简称叫『民约党』，听起来顺扣一点。」

长辈听完之后，人人觉得不可思议地看着眼前的王绍屏，未曾想过这名看起来平常吊儿啷噹，一点都没家族族长样的年轻人，竟然有着这样的想法。曹錕是第一个站起来鼓掌的，接着又一马当先，毅然决然地说：「如果你不嫌弃我曹錕曾经是个混帐的政客，而且还参加过很多不同的党的话，那就让我来跟着你，当民约党的第二个党员吧！」段祺瑞则捶了曹錕背后一下：「你真是混帐东西，连这也也都被你抢第一！」