入化境，寻大道，得超脱。
所谓淬体，也即凡人之境，这一过程，不需要凝练真元，只要多加锻炼，人人都能突破，也就是强身健体，让身体变得更加强壮，凡间常说“习武之人！”其实并不是武者，而是淬体境。
当身体锻炼到某种极限，由于达到了人体所能承受的极限，即便再锻炼，也不会再有丝毫进步，也就是淬体境九重天，这部分人，也就是说书人常提到的“武林高手！”
可以说，他们已经将身体开发到了极限，但无论如何，都不会超过某种界限，这个界限因人而异，就有了实力高低。
当成为“武林高手”后，就有机会遇见一些难以解释的事，看见一些匪夷所思的人，为了更好的解释，便有了所谓的“仙人！”
凡是用正常思维不能解释的，一律归类至鬼神之说，其实凡人常说“神明显灵。”又或是“百鬼夜行。”或许只是某位武者恰巧经过而已。
一般来说，武者对凡人出手，有违天道，轻则折损寿元，重则引下雷劫，神形俱灭。
所以，当见到什么“百鬼夜行”时，也没必要害怕，只要不去招惹他们，他们才懒得理会凡人。
而这种能被凡人看到的“仙人。”
其实就是凝结出真元之力的武者。
拥有一丝真元，便能达到黄元境前期，在山海，则有更加详细的划分，凝气、凝神、灵息，其实对应黄元境，便是前期，中期，后期。
黄元境前期，依旧以锻炼身体为主，但锻炼的方式，不再是简单的运动，而是使用真元之力，从本质上，改变凡人的身体，这也就是凡人口中的“内力。”说白了就是真元。
到了黄元境中期，基本也就脱离了大众等级，掌握了一些凡人难以理解的手段，神识。
拥有了神识，一般的凡人，即便掌握再好的战斗技巧，还是身怀某种“武林秘籍。”都基本不会再有什么作用。
而神识可外放，也可内观，更全面的了解自己的身体，打通体内的奇经八脉，便可晋升黄元后期，可闭气辟谷。
就如说书人某个桥段中说，某位凡夫俗子，忽然打通任督二脉，成为武林盟主的事，其实也不无道理。
达到黄元后期，还能调用天地真元，拥有更加强大的力量，可面对高山大江，还是有些余力不足。
因此，便有了玄元境。
在玄元境之前，还有一个并不存在的境界，称之半步玄元，虽说两者只有半步之差，后者也可踏空而行，但差距却是好似天堑，几乎不可跨越。
当然，拥有伪元丹，称之为“仙人。”倒也丝毫不过，在凡人眼中，能够飞天遁地的存在，几乎与仙无异。
而打破伪元丹，再次将其凝练成丹，便可达到玄元境。
当初华羲晋升玄元境的时候，便是知道，元丹，之所以带个元字，是因为，元亦为始，也又称玄，故称玄元。
到了这一步，修炼已经暗含天道，若是究其本源，便是所谓的“一。”象征着修炼的开始。
而接下来，仅仅依赖资源与天赋，已经不能完成突破，更重要的，是对天地的感悟，需明悟“乾坤”二字，掌握阴阳之意。
这一步，便是“二。”坤为纯阴，乾为纯阳。
只有掌握乾坤之力，武者才能徒手撕裂虚空，日行千里，这也是坤元境与乾元境之间的差别。
而这样的强者，一般凡人也见不到，所以，便用“仙人”统称。
但阴阳之境，其实还算不上真正的仙，这只是感悟天地的开始，唯有达到乾元境小圆满，元丹内阴阳二气达到平衡，才有成仙的可能。
而在走出最后一步之前，还有最重要的一步，乾元境大圆满，也就是真元转化为仙元的过程。
只有做到这些，才能开始感悟道法。
到这一步，阴阳相对，相生相克，生生不息，可羽化成仙，为化虚之境！
武者拥有元丹，便有了与天争命的资本，这是一切的开始。
通过不断感悟阴阳，达到阴阳圆满，然后通过自身感悟的道法，再由阴阳归为混沌，便能生元神。
拥有元神，可万世不灭，能跳出轮回，即便肉身陨落，也能夺舍重生。
如此，才能称之为“仙。”
修士修炼，所需要的能量，不再是真元，而是仙元。
修士的身体，也不再是凡体，而是仙体，包括乾元级别以上的灵药，皆称为仙药。
但，这只是武者眼中的仙。
修真界，只将化虚境与化神境称为修士，而非仙人。
在修士眼中，合道境，或许也能称之为“仙。”但更多的，还是称之大能，也非仙人。
真正能称之为仙，只有超过合道境，走到最后一步。
超脱境！
这一步，才算是真正的仙。
或者也可以说，只有未知的存在，才能称之为仙。
可超脱就一定是巅峰吗？
或许很多人都认为如此。
但华羲并不这么认为，所谓的铁律，其实都是对未知的定义，并不能代表真相。
他就是个行走的例子。
不过，对这个世界而言，超脱境，的确是虚无缥缈的存在，而若是算上凡人之境，更好是暗含天道之数。
所以，将超脱称之为仙，倒也有一定的根据。
这所有的事，在这一刻，华羲彻底明悟，元丹表面，也已经出现了一道道细微的裂缝。
某一刻，只听得“咔嚓”一声，元丹缓缓碎裂开来，一个金色的球状半透明球，出现在视线之中。
紧接着，半透明球缓缓的舒展而开，渐渐长出了身躯、四肢、头颅
到得最后，一道与华羲一模一样的魂体，出现在天空之上。
他低头看了华羲一眼，微微点了点头，然后缓缓下沉，体型也跟着缩小起来，最后，缩小至两枚元丹大